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無著得道過去,佛陀住在阿毘闍恆河邊。一天,有一位比丘來到精舍求見佛陀說:「出家眾剃除鬚髮,正信出家,虔修梵行,成道時能自知作證:『我生已盡,梵行已立,所作已辦,不受後有。』請世尊慈悲開示,我會獨自在一靜處專心思惟,精進不放逸。」此時佛陀觀察恆河水,見水中有一大樹隨流而下,於是詢問比丘:「你有看到恆河中正在漂流的大樹嗎?」比丘回答:「是的,世尊。」佛陀告訴比丘:「如果此樹不著此岸、不著彼岸,不沉入水中、不在沙洲上擱淺,亦不為洄流所住,不為人、非人所取,又不腐敗,最後會流入大海嗎?」比丘回機車借款答:「會的,世尊。」佛陀說:「比丘也是如此,如果能不著此岸、不著彼岸,不沉入水底,不在沙洲上擱淺,亦不為洄流所住,不為人、非人所取,又不腐敗,最後終會流入大海。」比丘請示佛陀:「什麼是此岸?什麼是彼岸?什麼叫沈沒?什麼是在沙洲上擱淺?什麼是洄流?什麼是被人取?什麼是被非人取?如何為腐敗?請世尊為我廣說,我聞法後,必擇一靜處,專心思惟,直至悟道證果。」於是佛陀為其開示:「此岸者,即是執著色、聲、香、味、觸、法;彼岸者,即是執著遠離色、聲、香、味、觸、法;人取者,即是憂悲喜樂皆近於俗人;非房屋貸款人取者,猶如有人願修梵行,持戒苦行,當生天處;迴流所住者,如捨戒還俗;腐敗者,即是犯種種惡行不善之法而墮落。若能不著此岸、不著彼岸,遠離色聲香味觸法六塵,持戒清淨,虔修梵行,最後一定可以流入涅槃大海。」比丘聽聞開示後歡喜離去,擇一靜處,精進思惟,即證阿羅漢果,遠離生死輪迴之流。又有一牧牛人,名為難屠,在距佛不遠處牧牛。比丘離去之後,難屠來到佛前至誠頂禮,退於一旁後請示佛陀:「世尊,我今可以不著此岸、不著彼岸,不沉入水中、不停滯於洲渚上,亦不為洄流所住,不為人、非人所取,又不腐敗,能於世農地貸款尊座下剃髮修行嗎?」佛陀問牧牛人:「你將牛還給主人了嗎?」牧牛人回答:「牛群皆能自行返家,不需我送,只要您准許我出家學道,其餘不用擔心。」佛說:「牛雖然可以自己回家,但你受人所雇,理應返家回報主人。」牧牛人聞佛所說,歡喜作禮而退。此時舍利弗尊者在旁,不解佛意,待牧牛人離去後請示佛陀:「難屠欲求出家,為何您要遣他回家呢?」佛陀告訴舍利弗尊者:「難屠返家後是不會受五欲所誘惑,等他將牛還給主人,自然會回到這裡。此時心無掛礙,如法如律出家學道,修清淨梵行,最後會證得阿羅漢果。」果然,難屠將牛歸負債整合還主人之後,又來到佛所,頂禮佛足,依法出家,修清淨梵行,最後成就阿羅漢果。 典故摘自《雜阿含經‧卷四十三》省思 《四十二章經》云:「夫為道者,猶木在水,尋流而行。不觸兩岸,不為人取,不為鬼神所遮,不為洄流所住,亦不腐敗,吾保此木,決定入海。學道之人,不為情欲所惑,不為眾邪所嬈,精進無為,吾保此人,必得道矣。」出家離俗染,精進不放逸,只此一念到底,即能遠離生死流,入涅槃海。

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【2009台中休閒美食展】 吃喝玩樂精采無比【大台灣旅遊網TTNews記者邵鈺敏】  「2009台中休閒美食展」自週五(9/4)登場後,即湧入土地買賣大批民眾前來參觀,今年參展的廠商十分多元,包括:美食小吃、養生保健食品、觀光工廠、旅遊飯店業者等等,吃、喝、玩、樂一概網羅,酒店經紀讓民眾大呼過癮。  展覽的第二天,適逢週末假期,更有許多阿公、阿嬤、爸爸、媽媽帶著小孩子全家一起來逛休閒美食展。展場裡有小朋酒店打工友喜愛的童玩、紙飛機,有大朋友熱愛的餐飲住宿優惠方案,還有媽媽們關心的菜刀、鍋鏟等廚具用品,以及阿公、阿嬤適用的按摩器材。 酒店兼職 因為休閒美食展將每個年齡層的群眾都照顧到了,所以展場裡無一處不是歡樂氣氛,大家都找到最合適的商品,逛展覽也成為另一種假期樂室內設計趣。

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